جلاله . قال أبو إسحاق : قلت للحارث أو ما حفظتها ؟ قال : قد كتبتها . فأملاها علينا من كتابه : الحمد للّه الّذي لا يموت . قد يقال « الموت » ويراد به الفناء والزّوال ، وقد يقال على تبدّل نشئات النّفس ؛ فالتّرقّي إلى كلّ من الصّور المنويّة والنباتيّة والحيوانيّة والإنسانيّة وفي المراتب الإنسانيّة ، موت عن الصّورة السّابقة . واللّه هو الخالق للموت والحياة بالمعنيين ولا يوصف هو بخلقه . وأيضا ، هو سبحانه واجب الوجود ، وواجب الوجود لا يصحّ عليه الفناء والعدم ، وإلّا لزم انقلاب الحقيقة . ولا يستكمل هو سبحانه إذ الاستكمال ، إنّما هو عن نقص وواجب الوجود تامّ وفوق « 1 » التّمام . [ كلّ يوم هو في شأن ] ولا ينقضي « 2 » عجائبه لأنّه كلّ يوم في شأن من إحداث بديع لم يكن . يمكن أن يقرأ : « من إحداث بديع » ، على الإضافة أو « 3 » الوصفيّة ، والأولى « 4 » أولى .

--> الوافي : باب جوامع التوحيد ( ج 1 ، ص 96 ) وللفيض في شرحها بيان مجمل ؛ بحار ، ج 4 ، باب جوامع التوحيد ، ص 265 وللمجلسي في شرحها بيان مفيد . قسم منه يقرب ببيان الشارح الفاضل . ( 1 ) . وفوق : فوق ن . ( 2 ) . ولا ينقضي : ولا تنقضي ن . ( 3 ) . أو : وم . ( 4 ) . والأولى : والأول د .